91 丝袜 “恶搞无坏心 搞搞别不悦”

    后生91 丝袜，毫无疑问是东谈主一世中元气心灵最焕发和最富创造力的时期。大学作为后生东谈主罗致高级阐述的场地，为这些将来的天之宠儿们提供了想维碰撞与交织的完整机会。从而，形刻画色的校园文化降生了。

    伴跟着信息时期的到来和互联网的升迁，现代的校园文化，早已不单是局限于传统的校园风尚、学生社团、校园媒体等寥寥几个方面，而是一种包罗万象的环境与氛围。其中就包括着“校园恶搞”。这一影响力颇大的校园文化，作为学生的创造力与“雷东谈主文化”等收罗文化贯串结而生的家具，早已植根于咱们身边。东谈主们对待“校园恶搞”的气派，亦然指摘不一，众说纷繁。

    对于“校园恶搞”，咱们有着我方的想考。

不甘沉寂 添枝加叶

食物、医药学院寝室风姿大赛冠军节目《雷雷三部曲》

    不知在哪个早霞满天的日子，恶搞气候也悄然走进海大校园，况兼如雨般致密场地滴着校园的各个边缘。各院寝室文化节、班级文化节上这样的节目日出不穷。就像在不久前，海洋生命学院班级文化节驱散式第又名的节目就包含跳《雷东谈主舞》。跳舞的男生们用毛糙的肢体言语，加上搞怪的纯真色调，虽有些自毁形象，但不雅众们的舒怀大笑和评委的好评不自愿中给了这个节目“情性横生”的标签。无独到偶，水产学院寝室风姿大赛冠军是《雷东谈主show》，而食物、医药学院寝室风姿大赛上的《雷雷三步曲》也摘得桂冠。

    三个院的雷东谈主舞接连献技，咱们在捧腹大笑之余也不难发现，许多节目齐有相易的搞笑段子。《喜唰唰》的高潮片断不啻一次被学子们搬上舞台；“我蹲下起来就头晕”亦然相通的“红运”，被舞台上的饰演者不厌其烦地重复使用；“嫦娥”在各院屡次“征婚”，唐僧师徒四东谈主齐为秀好意思的嫦娥倾倒（《嫦娥征婚记》）；男生版的天鹅舞一遍一遍掀翻场下的得意高潮；就连白雪公主也失去了原有的“纯度”——归拢个舞台，两次不同的晚会，一次变成了一个会说“啊，我闪了”的摩登青娥，一次变成了男生反串的身穿白色短裙的雷东谈主形象。       恶搞在校园中如连车平斗层出不穷，煞有燎原之势，以致在某些学生文娱行为中占据主旋律。然则放眼社会，恶搞也算是红遍大江南北。“恶搞”之风究竟源自那儿？它又为何有如斯魔力呢？

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图一：收罗说唱歌曲《大学自习曲》截图图二：恶搞“熊猫烧香”病毒图方向收罗公益告白图三：有名收罗恶搞组合“后舍男生”图四：收罗红东谈主“蠢爸爸小星”恶搞中国男足的视频截图

    “恶搞”一词，是东瀛异邦货，在日文罗马拼音里写稿“Kuso”，动词意为坏心搞笑。当今广阔被雄厚为：用滑稽、搞笑整蛊等相貌抒发出我方心里对某些事物的见解。恶搞文化是一种经典的收罗亚文化，由日本的游戏界传入台湾、香港、继而全中国。

    尽管“恶搞”这个词语自身并非出自汉语，但恶搞文化在中国可谓有着悠久的历史。从诸葛亮送给司马懿巾帼素服以嘲讽后者的拒不出战，到苏轼捉弄张先老汉少妻的诗句“一树梨花压海棠”；从蒲松龄的“刺贪刺虐入骨三分”，到鲁迅先生为讥嘲无病呻吟的现代诗歌而作的打油诗《我的失恋》，无不成归为恶搞的限制。

    现代我国大学内最早的“校园恶搞”究竟源自何时那儿，照旧很难验证。然则“校园恶搞”作为一种校园文化的兴起，和言论开脱盛开且具有无为影响力的收罗媒体紧密不成分割。2003年对于“校园恶搞”来说，是具有首要道理道理的一年。一是各高校BBS（如水木清华等）齐已领有了安稳且强大的在线东谈主数。二是创建于2003年12月1日的百度贴吧，作为一种基于要道词的主题交流社区，马上蕴蓄了多半的东谈主气，其中尤以学生群体居多。以上二者为校园文化尤其是校园恶搞文化的马上传播奠定了基础。三是收罗说唱歌曲《大学自习曲》的横空出世。歌曲把流行的HIP—HOP曲风，诙谐搞笑的歌词，逼近大学糊口的弘扬本质，对大学里歪门邪道的讥嘲等诸多能引起大学生共识的元素集聚于一体，得回了巨大的顺利，在世界各大高校BBS、论坛乃至生意网站优势靡一时。咱们应该看到，近似《大学自习曲》这样的校园恶搞，不错在欢畅之余带给大学生对于自身学习糊口景色的想考。咱们以致不错说，它剿袭了中国具有恶搞精神的文东谈主们那种批判性的幽默感。这样的恶搞，搞出了水平。

    跟着中国的学生网民越来越多，咱们能看到的校园恶搞的姿首和本质也愈发趋向千般化：雷东谈主的自拍，以经典名著里东谈主物为主东谈主公的原创演义，各式改编歌曲与话剧，用Photoshop“嫁接”过的图片……“校园恶搞”此时毫不单是是一个或几个东谈主的专利，而是确切成为了一种文化气候。大学生们需要“恶搞”来颐养糊口敌对，同期也需要“恶搞”来为我方的创造力提供一个展示的平台。但此时的“恶搞”照旧不复单纯。在“审丑风暴”的影响下，大量的新一代收罗红东谈主随后纷纭披露。在如故在校大学生的收罗红东谈主中，不乏像“后舍男生”、“顾超先生”这样凭借着恶搞爆笑的饰演广为东谈主知的恶搞明星，但更多的却是通过恶俗不胜的言论、相片与视频来宣传我方，迷惑眼球的哗众取宠者。更有甚者，以恶搞他东谈主为乐，使用Ps时间将他东谈主的相片修改的焕然如新后上传至收罗。这样的恶搞，不仅早已失去了其幽默性和批判性的现实道理道理，以致波及了谈德和法律的底线。也让“恶搞”一词给东谈主的印象更加不胜。

    “校园恶搞”文化在发展的经过中，有一部分酿成了寰球喜闻乐道的文化姿首，但同期也繁殖了坏心与恶俗。如何甄别和发展那些具有积极道理道理的校园恶搞文化，是一个值得咱们去真切探究和想考的话题。

感性靠近 恶搞不恶

海洋生命学院寝室风姿大赛上恶搞经典东谈主物的话剧《嫦娥征婚记》

    而要研讨恶搞文化的甄别和发展的问题，恶搞节目领有这样强大的拥护者东谈主群的原因亦然值得眷注的。为何广博学子殊途同归聘请恶搞的相貌来展示风姿，相通的节目，又因何如斯一再重复？咱们作为学生又支吾校园恶搞抱捏一种怎么的气派呢？

    恶搞节目规划者自身可爱聘请恶搞的原因有：其一，贵寓开首粗浅易得即是最毛糙的复兴。鼠标野蛮极少，就不错搜到广博校园恶搞的视频。其二，作为大学生，规划者的个性中仍有肯定的元素，更加倾向于水乳交融，才把经典的作品手脚其恶搞的对象。其三，不少恶搞节目规划者响应，有内涵的节目时常排起来比较费时辰，但最近学习时辰比较焦灼。最弥留的极少是部分节目能以幽默诙谐的相貌将严肃敏锐的话题展当今群众目下。诚如生态学2009级的李宜珅所说：“我规划的咱们舍和咱们联谊寝室的节目《白雪公主的那点儿事》是把秀好意思的童话与现实连结起来，用昔时的形象来阐释现实。”他们融入了社会中的“追新”气候、告白气候。对于校园内的“甲流严重时期校病院零落必要的贬责决策”和“餐厅内的菜把学生吃缩水了”等气候，他们也确乎弘扬得大书特书。

    同期，周围东谈主们追求的趋势也影响到了节目规划者的聘请。恶搞经典的作品和学生自主创作脚本比拟更具全新的颠簸性。不雅众听到的名字耳熏目染，但见到的形象却和传统迥然不同，当然更有“笑”果。况兼他们褊狭演别的节目会莫得东谈主看。恶搞节目事后，频繁听到不雅众们这样的传颂：“演得好棒啊，我班还有这样有才的呢！”、“真实很搞笑！”而别的节目正常收不到如斯传颂。       在采访中，记者还了解到此类节目时常具有相易的开首，即去网上搜索，这样恶搞节目重复性高的气候也就不难雄厚了。但参演东谈主员暗示在规划时不知谈别东谈主有重叠的节目。况兼他们也以为这不是重复，因为从网上找到近似的细节后，他们把东谈主物形象齐编削了，也加了好多脚色和情节。

    在收罗恶搞气候愈演愈烈，如暴风暴雨般席卷而来时，学子们应该拨开潸潸见天日，领有一对简略去除糟粕、留其精华的慧眼。咱们作为恶搞文化的参与者，节目在聘请、制作的时候咱们应该想好到底要弘扬怎么一种气候，气候背后藏有咱们怎么的想考。虽然也不错用搞笑的姿首弘扬咱们的确切糊口，就像有些学子所说的“仅供文娱的节目如故适可而止比较好”，如故颇具道理的。而作为节目的不雅看者，也要在欢畅时看懂哪些节目是为了单纯的搞笑而恶搞，哪些节目是为了更灵验地抒发出节目的内涵和道理道理而恶搞。对于前者咱们只需一笑而过，后者才是应当确切作为校园文化而呈现的恶搞文化。

    “恶搞无坏心，搞搞别不悦。”这是收罗红东谈主“蠢爸爸小星”的名言。恶搞不恶。惟有咱们积极感性地对待校园恶搞，它会成为咱们大学糊口里灵动而绚彩的点缀。

记者：马宁 李尧    影相：不雅海听涛    部分图片开首于互联网91 丝袜